民国十七年（1928年）起，香港永发印务公司大量印制含有山水等国画图案的侨批封。此类也属于各侨批信局通用封。目前发现的有40种以上。这些以红色为主色调的国画图案以描绘历史典故为主，也不乏古画、名画，琳琅满目，象征着平安吉祥，彰显了中华传统文化底蕴。潜移默化中，中华传统书信文化在海外华侨华人群体中得以薪火相传。华侨对此类图案的钟爱，也正是其对中华民族和中华传统文化认同与热爱的写照。

“秋山行旅”批封

《秋山行旅》是明末清初张穆创作的一首七言律诗：“林枫赤染万山秋，曲涧潆洄石气浮。旅酒强浇尘鞅苦，名心每听梵钟收。身临绝壁频相儆，目断孤烟远未休。东去日边云咫尺，马头霜月背汀洲。”《秋山行旅》属于有故事有情节的作品画，批封以此主题作画构图简约明了，以少写少，用孤衬孤，仅借一人、一驴、一道配以山水孤树便勾勒出天地间的荒凉冷寂之境。秋山行旅图是一直被古代画家所青睐的山水绘画题材，借以抒发自己的内在情志。侨批批封常选用此主题，除了以此表达亲人间的离愁别绪外，还在于它一直是受众人喜爱，富有中华文化内涵的经典题材。

“陶怡松菊”批封

“陶怡松菊，田乐烟霞”这句词出自明代《龙文鞭影》（原名《蒙养故事》）一书。是古代有名的儿童启蒙读物，最初由明人萧良有编撰，《龙文鞭影》主要介绍了中国历史上的人物典故和逸事传说。它问世后，影响极大，成为最受欢迎的童蒙读物之一。批封的背景描绘的是陶渊明悠闲地坐在松树下歇息，小童帮他拿着拐杖伺立一旁，松下的篱笆墙内开满了菊花，枝枝蔓蔓伸展开来，不远处几棵松树郁郁葱葱，相映成趣。整个画面表达出退隐山林，享受田园生活，怡然自得的轻松生活态度。以“松”和“菊”来衬托，也很好地表现出陶渊明等古代士人所崇尚的仙风道韵，卓然高格的情志。批封以“陶怡松菊”这四个字来描绘具有代表性的古代历史人物故事，其实还有更深一层含义，身处海外的华侨，虽然历尽艰辛，条件艰苦，但仍忘不了以各种方式来传承中华文化，对子女进行中国传统文化的教育，批封便是一种简约有效的教育方式。

“元章拜石”批封

中国历代以来很多文人雅士、士大夫心中都有对石文化挥之不去的敬仰和崇拜。宋代大书画家米芾（字“元章”），玩石如醉如痴，最有名的就是“元章拜石”的故事。宋人叶梦得的《石林燕语》记载：米芾初入川廨，见奇石便“呼为兄弟”，见之三拜九叩，“元章拜石”一直传为美谈。他曾在涟水为官，因当时毗邻美石产地–灵璧县，因而米芾藏石很多，上佳石子，他一一品题其名，藏于雅斋，“入玩则终日不出”。在批封的这幅作品中，画家将米芾安排在画的中央，身着红色朝服，头戴乌纱，足朝鞋，躬身向奇石祭拜，神情十分虔诚，恰到好处地刻画了米芾“此石当吾拜”的神态，一个侍从手执扇脸向画外，表现出一副漠不关心，甚至不屑的神情，主仆两人神态各异，相互衬托，将元章拜石的典故演绎得惟妙惟肖，十分诙谐有趣。米芾因酷爱异石，向怪石下拜，被认为有失官体，被人弹劾而罢了官，但他一向不看重官阶，也绝无悔意。由此，也可以看出米芾傲岸不屈的刚直个性，大有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。

（参考文献：1.《侨批批封中体现的中国优秀传统文化》2.黄清海：《侨批封美术欣赏》，《福建金融》2014年第9期。）